사랑 없는 은사는 울리는 꽹과리에 불과하다

바울은 고린도전서 13장을 통해 사랑이 모든 은사의 필수 조건임을 선언합니다. 열다섯 가지 사랑의 특성을 소개하며, 예언·방언·지식의 은사는 부분적이고 일시적이지만 사랑은 영원함을 강조합니다. 주님께서 우리를 사랑하신 것처럼, 우리도 이웃을 사랑하며 구원 사역에 동참해야 합니다.

[성경말씀]

고린도전서 13장 1-13절(개역개정)

1 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 2 내가 예언하는 능력이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요 3 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라 4 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 5 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 6 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 7 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라 8 사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하되 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라 9 우리는 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 10 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 11 내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라 12 우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 지금은 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라 13 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라

[하루말씀]

사랑 없는 은사는 울리는 꽹과리에 불과합니다

오늘 말씀은 ‘사랑장’이라 불리는 고린도전서 13장입니다. 바울이 거듭 강조하는 것은 바로 ‘사랑’입니다. 사랑은 은사의 또 다른 항목이 아니라, 모든 은사에 반드시 필요한 필수적인 요소입니다.

그래서 1절에 “내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고”라고 표현합니다. 아무리 예배 가운데 방언과 천사의 말을 할지라도, 그것이 다른 이들의 유익을 위한 은사가 아니라면 울리는 꽹과리에 불과합니다. 특히 바울이 꽹과리라는 비유를 사용한 이유는, 이방인들이 우상 앞에서 아무 의미 없이 징과 꽹과리를 쳐댔기 때문입니다.¹

같은 의미에서, 예언의 은사나 믿음의 은사도 사랑이 없으면 다 헛되고 무익할 뿐입니다. 다시 말해, 모든 은사는 내 믿음을 지키기 위해 부여된 것이 아니라 다른 사람의 믿음을 위한 것임을 잊지 말아야 합니다. 그러므로 은사를 행함에 있어 최우선 조건은 이웃을 내 몸과 같이 사랑할 줄 아는 그 ‘사랑’입니다.

사랑의 열다섯 가지 특성: 본질, 힘, 적극성

특히 사도 바울은 사랑의 열다섯 가지 특성을 소개합니다. 이 열다섯 가지 특성은 크게 세 가지로 나뉩니다.

첫째, “오래 참음”과 “온유”가 ‘사랑의 본질’입니다. 둘째, 그다음 여덟 가지는 ‘사랑의 힘’이라 할 수 있습니다. 시기하지 않고, 자랑하지 않고, 교만하지 않으며, 무례히 행하지 않고, 자기의 유익을 구하지 않으며, 성내지 않고, 악한 것을 생각하지 않으며, 불의를 기뻐하지 않는 것입니다. 셋째, 나머지 다섯 가지는 ‘사랑의 적극성’입니다. 진리와 함께 기뻐하고, 모든 것을 참으며, 모든 것을 믿고, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디는 것입니다.

은사의 영적 속성과 사랑의 영원성

바울은 사랑의 영적 속성에 대해서도 언급합니다. 고린도 교회에 두드러지게 나타났던 영적 체험은 예언과 방언과 지식의 은사입니다. 교회를 향한 하나님의 은혜가 놀라운 영적 능력으로 일어나 부흥의 원동력이 되었습니다.

그러나 반대로 이 은사를 개인의 능력처럼 생각하면서 교회 안에 여러 가지 당파 싸움이 일어났습니다. 중요한 사실은, 이 세 가지 영적 요소들이 교회를 부흥시키는 원동력이지만 주님이 오실 때에는 이 능력들이 무의미해지고, 끝까지 남는 것은 바로 ‘사랑’이라는 사실입니다.

예언의 한계성: 부분적으로 알고 부분적으로 예언합니다

특별히 바울은 세 가지 중 하나인 예언을 통해 예언의 한계성을 말해 줍니다. “우리는 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라”(9-10절). 교회 안에는 하나님의 계시를 받아 예언하는 사람들도 있습니다. 그러나 우리가 받는 예언은 주님의 구원 계획 중 지극히 일부분에 불과합니다. 다시 말해, 예언은 미래를 보는 능력이 아니라 주님의 구원 계획의 일부를 보는 은사입니다.

그래서 12절에 “우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 지금은 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라”고 말씀합니다. 예언의 은사를 가진 자는 구리 거울로 자기 얼굴을 보는 것처럼 하늘의 비밀들을 희미하게 인식하는 정도입니다.² 그러므로 예언의 은사를 가진 자가 확신을 가지고 할 수 있는 일은, 교회가 하려는 일이 하나님이 기뻐하시는 일인지 아닌지를 분별하는 정도입니다.

가장 강력해 보이는 예언의 은사를 하나님께서 이처럼 제한해 두신 이유는, 이 모든 것이 개인의 유익이 아니라 교회의 유익을 위해 쓰이도록 하신 데 있습니다.

믿음, 소망, 사랑 — 그 중의 제일은 사랑입니다

마지막으로 바울은, 예언이나 방언이나 지식과 달리 믿음과 소망과 사랑은 영원할 것이며 그 중의 제일이 ‘사랑’이라고 말합니다. 하나님은 사랑이시기에, 첫째로 과거에 죄인이었을지라도 믿는 자들에게 구원을 주셨고, 둘째로 그 구원으로 말미암아 천국의 소망을 품게 하셨습니다. 셋째로, 하나님께서 우리에게 주신 사랑으로 우리도 주님의 구원 사역에 동참하게 하셨다는 사실입니다.

그러므로 주님이 우리를 사랑하신 것과 같이, 우리도 그 사랑을 본받아 이웃을 내 몸과 같이 사랑하고 주님의 구원 사역에 동참해야 합니다. 이것이 하나님께서 가장 기뻐하시는 일임을 기억하고, 자기를 부인하며 우리에게 맡겨진 사랑의 십자가를 함께 지는 우리 모두가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

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