요한복음 12장 16절 제자들은 언제 예언을 이해하게 되었나 [Q&A5]

요한복음 12장 16절 제자들은 언제 예언

요한복음 12장 16절에서 제자들이 예수님의 예루살렘 입성 예언을 깨닫게 된 시점을 살펴봅니다. 제자들은 처음에 이 일을 깨닫지 못하다가 예수께서 영광을 얻으신 후에야 스가랴 9:9의 예언을 이해하게 되었습니다. 말씀. (요 12:16) 제자들은 처음에 이 일을 깨닫지 못하였다가 예수께서 영광을 얻으신 후에야 이것이 예수께 대하여 기록된 것임과 사람들이 예수께 이같이 한 것임이 생각났더라 Q. 질문 제자들은 언제 … 더 읽기

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창세기 19장 롯이 낳은 모압과 암몬 [Q&A4]

요한복음 12장 16절 제자들은 언제 예언

창세기 19장에서 소돔과 고모라의 멸망 속에서 롯이 구출되고, 그 후 롯과 두 딸의 관계로부터 모압과 암몬 족속이 시작된 역사적 사건을 다룹니다. 이를 통해 하나님의 구원사역과 인간의 선택에 대한 영적 의미를 살펴봅니다. [ 창세기 19장 강해설교를 통한 질문입니다. ] Q. 질문 1) 롯과 두 딸의 동침으로 모압의 조상과 암몬자손의 조상이 되었다. 이 죄악을 그냥 보고 계신 … 더 읽기

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창세기 19장 롯의 두려움과 죄의 결과 [Q&A3]

요한복음 12장 16절 제자들은 언제 예언

창세기 19장에서 롯의 두려움과 불순종의 결과를 통해 하나님을 경외하는 참된 신앙의 의미와 죄의 결과에 대한 하나님의 공의를 살펴봅니다. 아브라함의 중보기도에도 불구하고 롯이 선택한 다른 길과 그 결과를 분석합니다. [ 창세기 19장 강해설교를 통한 질문입니다. ] Q. 질문 1) 롯이 처음에는 말씀대로 산에 올라간 것이 아니라, 소알로 갔다가 심판 이후, (창19:30)에서 산에 올라가 굴에서 살았다는 것은 … 더 읽기

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창세기 15장 아브라함과의 언약, 하나님의 일방적인 약속: 그 의미와 신실하심 [Q&A2]

요한복음 12장 16절 제자들은 언제 예언

창세기 15장에서 하나님이 아브라함과 맺은 언약은 일방적인 약속이면서도 인간의 믿음을 요구하는 쌍방적 특성을 지닙니다. 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나간 것은 하나님의 신실함과 반드시 이루실 의지를 나타내며, 아브라함의 믿음이 의로 여겨지는 과정을 보여줍니다. [ 창세기 15장 강해설교를 통한 질문입니다. ] Q. 질문 창세기 15장 말씀에 하나님이 아브라함과 저주의 언약을 맺으실 때 쪼갠 고기 사이로 타는 … 더 읽기

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롯은 정말 의인이었을까? 성경 속 의인 개념 파헤치기[Q&A1]

요한복음 12장 16절 제자들은 언제 예언

성경에서 말하는 의인의 개념을 파헤치는 글입니다. 롯이 의인이었는지, 그리고 창세기, 베드로후서, 로마서에서 말하는 의인의 의미를 성경적 관점에서 살펴봅니다. Q. 질문 롯이 의인이 아니었다는 것, 그럼에도 롯이 구원받은 이유도 알겠는데 그렇다면 (창18:23-33)에서 아브라함이 말한 의인과 (벧후2:7-8)에서 의인, (롬1:17)에서 의인을 어떤 의미로 이해해야 할까요? A. 답변 먼저 ‘의’을 사전적 의미에서 정의해 봅니다. 사전적으로 ‘의’란 윤리,도덕적으로 착한 행실이나 … 더 읽기

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사도행전 15장의 갈라디아서 2장의 회의는 같은 것인가 [성경난제8]

사도행전 15장의 갈라디아서 2장의 회의는 같은 것

사도행전 15장의 예루살렘 회의와 갈라디아서 2장의 회의가 동일한 것인지 서로 다른 것인지는 성경 해석에서 중요한 난제입니다. 두 회의의 참석자, 성격, 결정 내용이 유사하면서도 상이한 점들이 있어 전통적 견해와 학파적 입장이 대립됩니다. 사도행전 15장의 갈라디아서 2장의 회의는 같은 것인가 사도행전 15장에 나오는 예루살렘 회의와 갈라디아서 2:1-10에 언급된 회의가 어떤 관계인지 생각해 볼 필요가 있다. 전통적으로 동일한 … 더 읽기

[성경난제7] 요한복음 20장 22절 성령을 받으라

사도행전 15장의 갈라디아서 2장의 회의는 같은 것

요한복음 20장 22절의 ‘성령을 받으라’는 말씀은 기독교 신학에서 오랫동안 논쟁이 되어온 구절입니다. 사도행전 2장의 오순절 사건과의 관계, 성령의 이중 수여 문제, 그리고 능력과 생명의 성령을 어떻게 이해할 것인가 하는 질문들을 살펴봅니다. [성경난제7] 요한복음 20장 22절 성령을 받으라 “그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라” 이 말씀에 의한 난제는 세가지이다.  사도행전 2장이 본문의 해석에 어떤 영향이 … 더 읽기

[성경난제6] 요한복음 20장 21절 보낸 것 같이 보내노라

사도행전 15장의 갈라디아서 2장의 회의는 같은 것

예수님은 아버지께 온전히 순종하여 세상에 보내심을 받으셨습니다. 이제 제자들도 예수님을 모델 삼아 보혜사와 함께 증언하기 위해 세상으로 보내심을 받게 됩니다. 이것이 제자도의 본질입니다. [성경난제6] 요한복음 20장 21절 보낸 것 같이 보내노라 “아버지께서 나를 보내신 것 같이” 여기에서 강조되고 있는 것은 온전한 순종. 즉 이미 믿는 자들과 예수의 관계를 위한 패러다임이 된 순종이다. 예수께서는 세상을 구원하기 … 더 읽기

[성경난제5] 빌립보서 2장 7절 자기를 비어

[성경난제5] 빌립보서 2장 7절 자기를 비어

빌립보서 2장 7절의 ‘자기를 비어’라는 표현은 그리스도의 본성 문제가 아닌 위치의 변화를 의미합니다. 바울은 예수님이 높은 위치를 포기하고 종의 형체를 취한 것으로 설명하며, 이를 종말론적 관점에서 해석해야 함을 강조합니다. [성경난제5] 빌립보서 2장 7절 자기를 비어 [성경난제5] 빌립보서 2장 7절 자기를 비어 “자기를 비어” 자기를 비어(헤아우톤 에케노센)라는 말은 많은 논란을 가져왔다. 이 말은 윤리적인 관점으로보다는 종말론적으로 … 더 읽기

[성경난제4] 빌립보서 2장 6절 하나님의 본체

[성경난제4] 빌립보서 2장 6절 하나님의 본체

빌립보서 2장 6절의 ‘하나님의 본체’는 학계에서 오랫동안 논쟁이 된 표현입니다. ‘모르페’라는 그리스어 단어를 놓고 본질을 의미하는지, 외적 형태만을 의미하는지 해석이 갈린다. 바울의 의도는 그리스도의 내려옴과 올라감의 신학적 구조에 집중되어 있습니다. [성경난제4] 빌립보서 2장 6절 하나님의 본체 [성경난제4] 빌립보서 2장 6절 하나님의 본체 “하나님의 본체” 하나님의 본체에서 “본체”(모르페)라는 단어는 학계에서 논란이 많다. 케제만은 ‘모르페’를 본질의 측면에서 … 더 읽기