바울이 베드로를 공개 질책한 이유

바울은 안디옥에서 베드로의 위선적 행동을 공개적으로 질책합니다. 이방인 성도들과 성찬을 나누던 베드로가 유대인들의 눈치를 보며 자리를 피한 것은 복음의 진리를 저버린 행동이었습니다. 바울은 이를 통해 사람은 율법의 행위가 아니라 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 의롭게 된다는 핵심 진리를 선포합니다.

[성경말씀]

갈라디아서 2장 11-21절(개역개정)

11 게바가 안디옥에 이르렀을 때에 책망 받을 일이 있기로 내가 그를 대면하여 책망하였노라 12 야고보에게서 온 어떤 이들이 이르기 전에 게바가 이방인과 함께 먹다가 그들이 오매 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러가니라 13 남은 유대인들도 그와 같이 외식하므로 바나바도 그들의 외식에 유혹되었느니라 14 그러나 나는 그들이 복음의 진리를 따라 바르게 행하지 아니함을 보고 모든 자 앞에서 게바에게 이르되 네가 유대인으로서 이방인을 따르고 유대인답게 살지 아니하면서 어찌하여 억지로 이방인을 유대인답게 살게 하려느냐 하였노라 15 우리는 본래 유대인이요 이방 죄인이 아니로되 16 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라 17 만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 드러나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라 18 만일 내가 헐었던 것을 다시 세우면 내가 나를 범법한 자로 만드는 것이라 19 내가 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었나니 이는 하나님에 대하여 살려 함이라 20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 21 내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라

[하루말씀]

베드로의 위선과 바울의 질책

베드로가 안디옥에 도착했을 때, 바울은 그를 공개적으로 질책하였습니다. 베드로가 이방인들과 성찬을 나누다가 야고보가 보낸 유대인들(할례자들)이 도착하자 자리를 피했기 때문입니다. 베드로가 이방인 출신 성도들과 함께한 자리는 단순한 식사 자리가 아니라 성찬이었음을 감안하면, 이는 결코 가볍게 볼 수 없는 일이었습니다.

식탁 교제는 교회 공동체에서 매우 중요한 의미를 지닙니다. 따라서 사도가 식탁 자리에서 떠났다는 것은 이방인 성도들을 멸시한 행동과 다름없었습니다. 그렇다면 베드로가 식탁에서 물러난 이유는 무엇이었을까요? 12절은 “그들이 오매 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러갔다”고 기록합니다. 여기서 ‘물러갔다’는 표현은 베드로가 즉시 자리를 떠난 것이 아니라, 유대인들의 지속적인 압박이 있었음을 시사합니다. 결국 13절에 기록된 바와 같이, 남은 유대인들도 이방인과 함께 먹지 않았고, 바나바마저 이방인과의 식탁 교제를 피함으로써 그 자리는 매우 어색한 상황이 되어버렸습니다.

베드로는 사실 사도행전 10-11장에서 부정한 짐승을 잡아먹으라는 환상을 본 후, 이방인인 고넬료의 가정을 방문하여 그의 온 가족을 회심시킨 바 있었습니다. 이 일로 비난을 받았을 때에는 이 모든 일이 하나님의 뜻하심이라고 담대히 말했습니다. 그러므로 그 이후 베드로는 이방인에 대해 개방적인 태도를 갖게 되었고, 안디옥 교회에서도 자연스럽게 이방인들과 친교를 나누었을 것입니다.

그러므로 바울은 14절에서 베드로가 복음의 진리를 따라 바르게 행하지 않았음을 지적하며 질책하였습니다. 유대인으로 살려면 처음부터 끝까지 이방인과 어울리지 말고 유대인으로 살든지, 아니면 믿음을 가진 자로서 이방인을 형제로 받아들이든지 해야 한다는 것이었습니다.¹

율법의 행위가 아닌 믿음으로 의롭게 됨

유대인들은 대부분의 이방인을 죄인으로 여겼습니다. 자신들이 지키는 율법을 이방인들은 지키지 않는다고 생각했기 때문입니다. 그러나 하나님께서는 죄인인 우리를 죄에서 자유케 하시고 의롭게 하셨습니다. 유대인이나 이방인이나 차별 없이, 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음 안에서 의롭게 하신 것입니다.

만약 유대인들의 주장대로 최후의 심판대에서 율법을 지킨 자들만 구원하신다면, 아무도 의롭다 칭함을 받을 수 없을 것입니다. 율법을 온전히 지키는 사람은 존재하지 않기 때문입니다. 그러므로 “율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라”(16절)는 말씀과 같이, 더 이상 율법을 지키는 행위만으로는 의롭다는 판결을 받을 수 없습니다.

더 이상 베드로처럼 복음과 율법 사이를 오가는 삶을 살아서는 안 됩니다. “만일 내가 헐었던 것을 다시 세우면 내가 나를 범법한 자로 만드는 것이라”(18절)는 말씀처럼, 하나님 앞에서 무너뜨린 것을 다시 세우는 것은 오히려 율법을 다시 어기는 자가 되는 것입니다.

그리스도와 함께 죽고, 그리스도 안에서 사는 삶

우리는 그리스도 안에서 그리스도와 함께 죽은 사람들입니다. 그러므로 이전 것은 지나갔고 더 이상 존재하지 않습니다. 이제 주님은 우리에게 새로운 삶의 기회를 주셨습니다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라”(20절)는 말씀처럼, 내가 주님 안에서 사는 것은 사실상 그리스도께서 우리 안에 사시는 것과 같습니다.

주님이 우리 안에 거하실 때 우리는 참된 평안과 은혜 가운데 살게 됩니다. 내게 주어진 십자가를 믿음으로 감당하는 저와 여러분이 되기를 간절히 소망합니다.

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