성경문화배경

[성경배경59] 역사가 요세푸스(Flavius Josephus) 본명은 ‘요셉 벤 마티아스'(Joseph ben Matthias). 유대인 역사가이다. 로마 황제 칼리굴라(Caligula, AD. 12-41) 때인 A.D. 37년에 출생하여 100년경 로마에서 사망했다. 그는 유대의 왕족이며(어머니가 하스모니안 집안) 대제사장 가문으로 19세에 바리새파에 가입했다. A.D. 64년 로마 총독 벨릭스 때 폭동을 일으켜 로마에 끌려간 제사장들을 석방하기 위한 사절단의 일원으로 로마를 방문하기도 했다.  그는 66년 제1차 … Read more

미쉬나(Mishnah)의 의미 57 미쉬나는 반복, 교훈, 공부라는 뜻이다. 유대인들은 모세가 시내 산에서 십계명과 율법을 받을 때 하나님으로부터 전해 받은 구전 율법이 있다고 믿었다. 이들은 구전 율법이 모세에서 여호수아를 거쳐 입에서 입으로 전달되다 주전6세기 에스라에 의해 정리되었고 그 후 이를 근간으로(B.C.70-A.D.220년경의 자료) 랍비 유다 하나시(Rabbi Judah ha-Nasi Patriarch, A.D.135-220)가 당대 랍비들의 토론을 거쳐 구전 율법을 최종 … Read more

히브리 히브리어 56 히브리(Hebrew) 히브리는 히브리어 읽기로는 ‘이브리’이며 이를 음사한 헬라어로 ‘헤브라이오스’ 인데 그 기본 의미하는 바는 ‘가로지르다’, ‘건너가다’이다. 이스라엘의 조상 아브라함이 큰 강 유브라데를 건너 이주해왔음을 시사하는 것으로(창 14:13), 아브라함의 자손 이스라엘 사람들을 가리키는 관용적 표현이다. 학자들 중에는 ‘아마르나 서판'(El Amarna, B.C. 14세기경에 기록한 것으로 보이며, 가나안에서 발생한 여러 사건들을 묘사하고 있음)에서 ‘강을 건너온 … Read more

종려주일 종려가지 55 종려주일(Palm Sunday) 예수께서 십자가 죽음을 앞두고 예루살렘에 입성하신 날을 기념하는 절기, 특히, ‘종려주일’이라 부른 것은 예수께서 베다니에서 나귀를 타시고 예루살렘에 입성하실 때에 많은 사람들이 자신들의 겉옷을 길에 깔고 또 손에는 종려나무 가지를 들고 흔들면서(종려나무는 승리를 상징한다, 계 7:9) ‘호산나‘를 외치며 환영한 데서 붙여진 이름이다. 이 날은 부활주일 전 주일로서(사순절 다섯 번째 주일), … Read more

종려나무 의미 54 열대 지방이나 아열대 지방에 많은 야자과의 상록 교목. ‘대추야자’를 말한다. 나무의 모양은 야자수를 닮았는데 열매는 우리나라의 대추와 비슷하여 붙여진 이름이다. 대추야자는 키가 3~7m정도이고, 줄기는 가늘고 길며, 잎은 2-3m나 된다. 한 송이가 대략 50cm크기인데 각 송이 마다 수많은 열매가 맺힌다. 열매가 결실 하려면 적어도 40년 이상의 세월이 걸리지만 한 번 열매를 맺기 시작하면 … Read more

호산나(hosanna)의 의미 53 히브리어로 ‘호솨나’, 헬라어로 ‘호산나’는 ‘오, 구원해 주시옵소서’라는 뜻이다. 본래 ‘구하옵나니 이제 구하오소서'(시 118:25)라는 짧은 기도문인데, 이것이 찬양의 외침으로 사용되었다. 구약 시대 때에는 초막절기에 성전의 제단 주위를 돌면서 환호성과 함께 ‘호산나’를 외쳤다고 한다. 신약성경에서는 예수님께서 예루살렘에 입성하실 때 길가에 섰던 군중들이 ‘호산나’라고 외쳤다. 그 때의 ‘호산나’는 메시야의 구원을 호소하는 동시에 구원의 은혜를 찬양하고 … Read more

우림과 둠밈(Urim and Thummim)의 의미 대제사장이 에봇 위에 부착하는 판결 흉패 안의 성물이다. 판결 흉패는 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 가로x세로 한 뼘씩(1/2규빗) 두 겹(주머니 모양)으로 짠 성물인데, 이 안에 우림과 둠밈이 들어있다. 1. 생김새 우림과 둠밈은 하나님의 뜻을 묻는 신탁의 도구로서 대제사장의 판결 흉패 안에 보관되었다(레 8:8). 하지만 이 성물의 재질이 무엇인지, 어떻게 … Read more

가명을 사용한 묵시문학의 저자  주전 2세기부터 주후 2세기 사이에 주로 나타났던 묵시문학은 일반적으로 몇 가지 특징을 지니고 있다. 세계의 운명을 선한 세력과 악한 세력 간의 투쟁으로 표현하는 묵시문학은 예언서와는 달리 저자의 실제적 이름을 사용하지 않고 고대의 유명한 신앙적 영웅들의 이름을 빌려서 사용한다. 이러한 가명(pseudonymity)의 사용은 묵시문학의 중요한 특징 중의 하나이다. 아담, 아브라함, 에녹, 엘리야, 에스라 … Read more

디다케(Didache) 디다케란 ‘가르침’이라는 뜻이다. 이는 초대교회의 문서 중에 하나로 문답식 교육이나 예배, 목회 등에 필요한 지시사항을 담은 일종의 교훈서를 말한다. 속사도 문헌이자 신약성경 외경 가운데 하나이며 다양한 자료들을 하나로 편집한 것이라 볼 수 있다. 작자 미상. 시리아나 팔레스타인에서 사도시대 직후인 100-150년경에 기록된 것으로 보인다. 1056년에 기록된 필사본의 표제는 [12사도의 교훈](Teaching of 12 Disciples) 또는 헬라오로 … Read more

길가메쉬(Gilgamesh) 서사시 49 수메르의 도시국가 우룩(Uruk, 성경의 에렉, 창 10:10)의 제1왕조 5대왕. 메소포타미아 문학의 원형인 대서사시의 주인공으로 소개된다. 이 길가메쉬 서사시(Epic of Gilgamesh)는 신화, 전설, 문학, 역사 등 독립된 3천 행의 시로 구성되어 있었는데, 길가메쉬를 영웅으로 한 12편의 역사시로 재구성된 것은 우르 제3왕조 슐기(Shulgi) 왕 때로 추정된다. 길가메쉬 서사시 내용 우룩의 왕인 길가메쉬가 자신을 파멸에 … Read more