무질서한 성찬을 책망한 바울의 경고

바울은 고린도 교회의 무질서한 애찬과 성찬을 책망합니다. 빈부 격차로 인한 계층 간 분열이 주님의 만찬을 훼손하고 있었기 때문입니다. 교회는 십자가를 따라 자신의 유익이 아닌 이웃의 유익을 구하며 섬기는 공동체임을 다시금 선명히 드러냅니다.

[성경말씀]

고린도전서 11장 17-26절(개역개정)

17 내가 명하는 이것에서 너희를 칭찬하지 아니하나니 이는 너희의 모임이 유익이 못 되고 도리어 해로움이라 18 먼저 너희가 교회에 모일 때에 너희 중에 분쟁이 있다 함을 듣고 어느 정도 믿거니와 19 너희 중에 파당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라 20 그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니 21 이는 먹을 때에 각각 자기의 만찬을 먼저 갖다 먹으므로 어떤 사람은 시장하고 어떤 사람은 취함이라 22 너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라 23 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 24 축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 25 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 26 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라

[하루말씀]

오늘 말씀은 고린도 교회의 무질서한 성찬에 관한 내용입니다. 사도 바울은 교회의 모임이 성도 간에 유익이 되지 못하고 오히려 해로운 모임이 되었음을 지적합니다. “내가 명하는 이것에서 너희를 칭찬하지 아니하나니 이는 너희의 모임이 유익이 못 되고 도리어 해로움이라”(17절)

특별히 바울이 중요하게 여기는 교회 안의 모임은 ‘애찬’과 ‘성찬’이었습니다. 그런데 성도들이 애찬과 성찬을 나눌 때마다 분쟁이 일어난다는 소식을 접하게 된 것입니다. 이 분쟁은 앞서 언급된 바울파, 아볼로파, 게바파, 그리스도파로 나뉘었던 당파 문제가 아닙니다. 빈부 격차로 인해 나뉘어진 계층 간의 문제입니다. 사실 파당의 문제는 초대 교회 안에 있었던 심각한 분열이었습니다. 그러나 이 분열의 사건은 오히려 교회를 다시금 바로잡을 수 있는 계기가 되었습니다.

그래서 바울은 역설적인 표현을 사용합니다. “너희 중에 파당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라”(19절)고 말합니다. 차라리 지금 교회의 분열이 파당으로 나뉘어져 있다면, 그 분열된 상황으로 말미암아 한 몸을 이루지 못한 교회의 문제를 바로잡기가 훨씬 용이하다는 것입니다.

애찬의 의미를 잃어버린 교회

초대 교회에서는 주일에 함께 떡을 떼기 위해 모였습니다. 각자 준비해 온 음식을 가져와 하나님의 은혜에 감사하며 성도 간에 사랑의 교제를 나누었습니다. 그리고 이어서 떡과 포도주로 예수님의 만찬을 기념하였습니다.

그런데 부유한 자들이 자신들이 가져온 음식과 포도주를 먼저 먹고 마시며 취하였습니다. 자기들의 배만 채우고 취해 있는 동안, 가난한 이들은 그 모습을 지켜볼 수밖에 없었습니다. 그래서 바울은 “어떤 사람은 시장하고 어떤 사람은 취함이라”(21절)고 지적합니다.

그러므로 바울은 애찬의 의미를 훼손한 교인들을 향해 엄히 책망합니다. “너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라”(22절) 교회에 와서 자신의 부를 과시하는 것은 아무런 의미가 없습니다. 오히려 이러한 행위는 하나님의 교회를 업신여기는 것이며, 가난한 자들에게 수치를 안겨 주는 행동입니다.

성찬의 본래 의미

바울은 이어서 성찬식에 대해서도 언급합니다. 성도들이 성찬식에서도 무질서하게 행동하였기 때문입니다. 성찬은 예수님의 최후 만찬을 시작으로 유래되었습니다. 성찬에서 ‘떡’은 예수님의 살을 의미하고, ‘잔’은 예수님의 피를 상징합니다. 따라서 성찬에 참여한다는 것은, 주님이 잡히시던 밤에 떡과 잔을 가지셨던 그 밤을 기념하는 것이며, 십자가에서 몸이 찢기시고 피를 흘리신 예수 그리스도를 기념하는 것입니다. 곧 이 세상을 섬기러 오신 주님의 섬김의 십자가를 본받는 거룩한 시간인 것입니다.¹

교회는 섬기는 공동체입니다

세상의 모임과 교회의 모임이 다른 한 가지는, 오직 교회만이 다른 사람을 위해 존재하는 공동체라는 사실입니다. 특히 교회는 목숨을 바치시면서까지 죄인을 섬겨 주신 그 십자가를 따르는 공동체입니다. 그러므로 우리가 마땅히 할 일은 자기 자신을 부인하고, 이웃을 내 몸처럼 여기며 돌보는 것입니다.

그래서 교회의 방향과 목표는 언제나 하나님 중심이어야 합니다. 그러나 이 사실을 잃어버리거나 외면하여 자기중심적이 되면, 결국 교회는 하나님이 주신 정체성과 질서를 잃게 됩니다. 하나님이 최우선이 되어야 할 자리에 내 생각과 내 뜻이 들어서게 되는 것입니다. 그렇게 되면 결국 주님을 찬양하는 자가 아니라, 주님을 원망하고 대적하는 자의 자리에 서게 됩니다.

교회는 십자가를 따라 섬기는 공동체입니다. 주님의 십자가를 따른다는 것은 자기의 유익을 구하지 아니하고 남의 유익을 위해 사는 것입니다. 이것을 믿음으로 행할 때에만 하나님이 기뻐하시는 순종을 실천할 수 있습니다. 오늘도 말씀에 아멘으로 순종하며, 하나님이 기뻐하시는 자리에서 하나님의 은혜와 축복을 누리는 하루가 되기를 축원합니다.