에발산 제단과 율법 낭독, 승리의 고백

아이성 전투의 완전한 승리 이후, 여호수아는 에발산에 제단을 쌓고 율법을 낭독합니다. 이 제단은 가나안 정복이 인간의 전략이 아닌 하나님의 관계에서 비롯됨을 고백하는 행위이며, 구원과 용서가 오직 하나님의 의지와 사역임을 선언하는 공적 예배의 자리였습니다.

[성경말씀]

여호수아 8:30-35(개역개정)

30 그 때에 여호수아가 이스라엘의 하나님 여호와를 위하여 에발 산에 제단을 쌓았으니 31 이는 여호와의 종 모세가 이스라엘 자손에게 명령한 것과 모세의 율법책에 기록된 대로 쇠 연장을 쓰지 아니한 다듬지 아니한 돌로 쌓은 제단이라 그들이 거기서 여호와께 번제를 드리고 화목제도 드렸으며 32 여호수아가 거기서 이스라엘 자손들이 보는 앞에서 모세가 기록한 율법을 그 돌들에 기록하매 33 온 이스라엘과 그 장로들과 관리들과 재판장들은 궤의 좌우에 서 있고 이방인이든지 본토인이든지 다 하나님의 법궤를 멘 레위 사람 제사장들 앞에 섰으며 그 절반은 그리심 산 앞에, 절반은 에발 산 앞에 섰으니 이는 여호와의 종 모세가 전에 이스라엘 백성에게 축복하라고 명령한 것과 같이 됨이라 34 그 후에 여호수아가 율법책에 기록된 모든 것 대로 축복과 저주하는 율법의 모든 말씀을 낭독하였으니 35 모세가 명령한 것 중에 여호수아가 이스라엘 온 회중 앞에서 낭독하지 아니한 것은 한 마디도 없었고 여자들과 아이들과 그들 중에 함께 다니는 이방인까지 다 낭독하였더라

[하루말씀]

여호수아가 군대를 이끌고 골짜기 가운데로 진군하면서 아이성 전투가 시작됩니다. 이 전투는 여리고 전투와 달리, 매우 군사적이고 치밀한 전략으로 구성되었습니다. 그러나 이 전투 역시 하나님께서 주신 지혜와 주님의 권능을 통해 이루어질 전투입니다. 그러므로 완전한 승리로 귀결될 전쟁이었습니다.

이 전투는 작전상 후퇴 전략이었습니다. 아이 백성들이 지니고 있던 자만심을 이용한 전략이면서, 동시에 하나님을 의지하는 믿음의 전략이기도 하였습니다. 이스라엘의 유인책에 아이뿐만 아니라 인접해 있던 벧엘의 군사들까지 성을 비워두고, 도망가는 이스라엘 군을 따라잡기 위해 총력을 다하였습니다. 그러나 바로 그때, 하나님께서 여호수아에게 명령하셨습니다.

18절에 “네 손에 잡은 단창을 들어 아이를 가리키라 내가 이 성읍을 네 손에 주리라”고 하셨습니다. 하나님께서는 아주 적절한 시기에 여호수아에게 신호를 주셨습니다. 그것은 여호수아가 손을 들어 단창을 복병들이 볼 수 있게 하신 것이었습니다. 그리고 주님께서 일으키시는 역사가 끝날 때까지 단창을 들고 있게 하셨습니다. 하나님의 이름으로 행하는 이 전쟁이 완벽한 승리를 이루려면, 하나님의 이름이 가장 높은 곳에서 영광을 받으셔야 하기 때문입니다.

그런 의미에서 아이의 12,000명의 군사가 진멸당하고, 아이 왕이 사로잡혀 죽임을 당하고, 아이성이 불태워져 그 땅에 영원한 폐허 더미가 될 때까지 여호수아는 손을 내리지 않았습니다.

하나님은 죄를 기뻐하시지 않으며, 죄를 없이 하시는 분이십니다. 그래서 하나님께서는 여리고를 무너뜨리시고 그 속에 있는 부정한 것을 제거하셨으며, 아이성을 무너뜨리시고 진멸하셨습니다. 또한 벧엘의 모든 백성이 하나도 빠짐없이 쏟아져 나오게 하심으로써 벧엘을 깨끗하게 하셨습니다.

에발산에 제단을 쌓다

이제 여호수아는 하나님을 위하여 에발산에 제단을 쌓습니다. 여호수아가 제단을 쌓았다는 것은, 가나안 정복 전쟁에서의 승리가 인간의 작전과 전략 때문이 아니라 하나님과의 관계에서 온다는 사실을 분명히 알았다는 것을 의미합니다.

특별히 에발산은 아이성에서 북쪽으로 약 30킬로미터 떨어진 곳으로, 해발 940미터에 이르는 높은 산입니다.¹ 그런데 에발산은 ‘나뭇잎이 없는’이라는 의미를 지닌 이름의 산으로, 바위산이기도 하고 남쪽의 그리심산 그림자에 덮여 있어 저주의 상징이 되는 곳입니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 이 에발산에 올라 제단을 쌓으라고 명령하셨습니다. “너희가 요단을 건너거든 내가 오늘 너희에게 명령하는 이 돌들을 에발 산에 세우고 그 위에 석회를 바를 것이며 또 거기서 네 하나님 여호와를 위하여 제단 곧 돌단을 쌓되 그것에 쇠 연장을 대지 말지니라”(신 27:4-5)고 하셨습니다.

하나님께서는 제단을 쌓는 일에 쇠 연장을 대지 말라고 말씀하십니다. 이것은 자기 마음대로 돌을 다듬어서 쌓지 말고, 자연 그대로 하나님께서 예비하신 모습 그대로 쌓아 올리라는 말씀입니다.

그리고 그 제단 위에서 번제와 화목제를 드렸습니다. 다시 말해, 죄의 희생 제사를 드리는 데 사용하였습니다. 에발산은 하나님께 불순종할 때 임하게 될 심판, 곧 저주와 고난을 상기시켜 주고, 그리심산은 하나님의 은혜와 사랑과 용서를 알게 하는 곳입니다. 그러므로 하나님께서 자연 그대로의 제단을 쌓게 하신 이유를 분명히 알 수 있습니다. 구원과 용서는 인간의 노력으로 이루어질 수 있는 것이 아니라, 오직 하나님의 의지이며 하나님의 사역이라는 사실입니다.

“너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라”(엡 2:8-9)

공적 예배의 자리: 말씀 앞에 서다

특별히 제단이 세워진 장소는 아직 이스라엘의 땅이 아닌 가나안의 땅입니다. 이곳에 제단을 쌓고, 모세가 기록한 율법을 이스라엘 자손들이 보는 앞에서 원본을 따라 다른 돌에 기록하였습니다. 이 광경을 온 이스라엘과 장로들과 관리들과 재판장들, 그리고 본토인들뿐만 아니라 모든 이방인들이 듣게 하였습니다.

사실 이러한 상황은 본토인들에게 상당한 도발이 되었습니다. 왜냐하면 여호수아가 낭독한 율법 가운데에는 “네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이다”(신 28:1)라는 말씀과, “여호와께서 너를 대적하기 위해 일어난 적군들을 네 앞에서 패하게 하시리라”(신 28:7)는 말씀이 포함되어 있었기 때문입니다. 그 결과, 9장 1-2절에 보면 하나님께서 부정한 민족으로 지정하신 여섯 민족이 함께 모여 일심으로 이스라엘을 대적하려 하였다는 사실이 기록됩니다.

그러나 이 말씀에서 가장 중요한 것은, 이 말씀의 한가운데에 하나님이 계신다는 사실입니다. 33절을 보면, 하나님께서는 언약궤의 좌우에 이스라엘 백성들과 장로들과 관리들과 재판장들, 그리고 본토인뿐 아니라 이방인까지 서게 하시고, 말씀에 아멘하게 하셨습니다. 다시 말해, 에발산과 그리심산은 백성들이 하나님 앞에서 다시금 약속하게 만든 공공의 장소였습니다.

하나님께서는 구원의 하나님이십니다. 하나님은 반드시 주님의 방법으로 백성들을 구원하실 것입니다. 그 가운데서 우리는 확신을 가지고 믿음의 자리를 굳건히 지켜야 합니다. 오늘도 그 믿음의 자리에 서는 하루가 되기를 바랍니다.

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