요단 동편 지파의 제단 사건과 이스라엘의 대립 | 여호수아 22장 10-20절 하루말씀

요단 동편 지파들이 가나안 정복을 마치고 본향으로 돌아가는 길에 요단 언덕가에 큰 제단을 쌓자, 서쪽 이스라엘 백성들은 이를 배신과 우상숭배로 오해하고 즉각 대립 자세를 취합니다. 이 사건은 예배처소와 하나님과의 거리라는 본질적인 신앙 문제를 정면으로 드러내며, 믿음의 공동체가 어떻게 하나 되어야 하는지를 깊이 성찰하게 합니다.

[성경말씀]

여호수아 22장 10-20절(개역개정)

10 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅에 이르러 요단 강 언덕 가에 이르자 거기서 요단 강 가에 제단을 쌓았는데 보기에 큰 제단이었더라 11 이스라엘 자손이 들으니라 이르기를 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅의 맨 앞 곧 요단 강 언덕 가에 이스라엘 자손을 향한 쪽에 제단을 쌓았다 하는지라 12 이스라엘 자손이 이를 듣자 이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 그들과 싸우러 올라가려 하니라 13 이스라엘 자손이 제사장 엘르아살의 아들 비느하스를 길르앗 땅으로 보내되 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파에게로 보내되 14 이스라엘 각 지파에서 한 지도자씩 열 지도자를 그와 함께 보냈으니 그들은 각기 이스라엘 가문의 우두머리로서 이스라엘 군대의 천부장들이더라 15 그들이 길르앗 땅에 이르러 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파에게 나아가 그들에게 말하여 이르되 16 여호와의 온 회중이 말하기를 너희가 어찌하여 이스라엘 하나님께 범죄하여 오늘 여호와를 따르는 데서 돌아서서 너희를 위하여 제단을 쌓아 너희가 오늘 여호와께 거역하고자 하느냐 17 브올에서 행한 죄악으로 말미암아 여호와의 회중에 재앙이 내렸으나 오늘까지 우리가 그 죄악에서 정결하지 못하거늘 그것으로도 부족하냐 18 너희가 오늘 여호와를 따르는 데서 돌아서면 내일은 여호와께서 이스라엘 온 회중에게 진노하시리라 19 너희 소유지가 만일 깨끗하지 아니하거든 여호와의 성막이 있는 여호와의 소유지로 건너와서 우리 중에서 소유를 취하라 오직 우리 하나님 여호와의 제단 외에 다른 제단을 쌓음으로 여호와께 거역하지 말며 우리에게도 거역하지 말라 20 세라의 아들 아간이 온전히 바친 물건에 대하여 범죄하므로 이스라엘 온 회중에 진노가 임하지 아니하였느냐 그의 죄악으로 멸망한 자가 그 사람만이 아니었느니라 하니라

[하루말씀]

요단 동편 지파들의 귀환과 여호수아의 당부

요단 동편에 속한 르우벤 지파와 갓 지파, 그리고 므낫세 반 지파는 자신들에게 맡겨진 사명을 훌륭하게 감당하였습니다. 7년에 걸친 가나안 정복 전쟁에서 나머지 지파들을 도운 것입니다. 이제 그들이 자신들의 땅으로 돌아갈 때가 되었고, 여호수아는 그들을 칭찬하며 축복하는 것 외에 달리 해줄 것이 없었습니다. 그러나 여호수아는 한 가지 사실을 분명히 강조하였습니다. 그들이 돌아갈 땅은 하나님의 말씀이 있는 성막과 거리가 멀다는 것이었습니다.

“르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅 실로에서 이스라엘 자손을 떠나 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 받은 땅 곧 그들의 소유지 길르앗으로 가니라”(수 22:9). 분명한 사실은 그들이 하나님께서 약속하신 땅 가나안에서 지리적으로 분리되어 있었다는 점이며, 그 땅은 하나님께서 세우신 나라의 경계선 밖에 놓여 있었습니다. 그러므로 지금은 주님을 향한 온전한 믿음이 있을지라도, 언제든지 요단강 서편의 나머지 백성들과 갈등이 발생할 것을 여호수아는 미리 내다보고 있었습니다.

몸이 떠나면 마음도 떠나듯, 이스라엘 공동체에서 멀어지면 하나님을 향한 믿음도 흔들릴 수 있음을 여호수아는 경계하였습니다. 그래서 그는 다음과 같이 명령하였습니다. “너희의 장막으로 돌아가되 오직 여호와의 종 모세가 너희에게 명령한 명령과 율법을 반드시 행하여 너희의 하나님 여호와를 사랑하고 그의 모든 길로 행하며 그의 계명을 지켜 그에게 친근히 하고 너희의 마음을 다하며 성품을 다하여 그를 섬길지니라”(수 22:5). 여호수아는 그들을 축복하며 전리품과 함께 고향으로 돌려보냈습니다.

그런데 이때 여호수아는 한 가지를 더 당부하였습니다. “너희는 전쟁 중에 얻은 노략물을 너희 형제와 나눌지니라”(수 22:8)고 말한 것입니다. 사실 적에게서 탈취한 전리품은 전쟁에 직접 참여한 이들에게 주어지는 것이 당연합니다. 그러나 요단 동편에 남아 있던 사람들도 삶의 터전에 정착하기 위해 애썼고, 남겨진 가족들을 돌보는 일에 최선을 다하였을 것입니다. 이와 비슷한 상황에 대해 예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이라 그런즉 한 사람이 심고 다른 사람이 거둔다 하는 말이 옳도다 내가 너희로 노력하지 아니한 것을 거두러 보내었노니 다른 사람들은 노력하였고 너희는 그들이 노력한 것에 참여하였느니라”(요 4:36-38).

요단 언덕가의 제단, 오해와 대립

이스라엘 백성들은 요단강을 건넌 후 길갈에 제단을 쌓은 바 있습니다. 그런데 오늘 본문 10절을 보면, 요단 동편 지파들이 요단 언덕가에 제단을 쌓았는데 보기에 큰 제단이었다고 기록합니다. 이 소식을 누군가가 신고하였고, 이를 전해 들은 이스라엘 백성들은 실로에 모여 요단 동편 지파들을 대적하려 하였습니다. 그 이유는 동편 지파들이 우상을 세웠다고 판단하였기 때문입니다. 이에 먼저 제사장 엘르아살의 아들 비느하스와 열두 장로들이 대표단을 이루어 진상 조사를 위해 길르앗으로 떠났습니다.

예배처소의 문제, 그리고 서쪽 지파들의 반응

이 문제의 발단은 예배처소에 관한 것이었습니다. 당시 예배처소인 성막은 에브라임 지파의 소유지인 실로에 있었습니다. 기업을 분배하면서 성막이 이스라엘의 중앙에 위치해야 했기 때문입니다. 그러나 그 실로는 요단강 동편에 거주하는 백성들에게는 매우 먼 거리였습니다. 그래서 동편 지파들이 선택한 것이 바로 기존의 길갈 지역을 예배처소로 삼는 것이었습니다.¹

그러나 요단강 서쪽의 이스라엘 백성들은 이를 다르게 해석하였습니다. 동편 지파들이 실로까지 올라오는 수고를 피하려고 자신들만의 별도 예배장소를 만들었다고 본 것입니다. 이에 서쪽 이스라엘 백성들은 이 문제를 매우 부정적으로 바라보았습니다. 16절에는 그들의 감정이 고스란히 담겨 있습니다. “여호와의 온 회중이 말하기를 너희가 어찌하여 이스라엘 하나님께 범죄하여 오늘 여호와를 따르는 데서 돌아서서 너희를 위하여 제단을 쌓아 너희가 오늘 여호와께 거역하고자 하느냐”(수 22:16).

뿐만 아니라 서쪽 지파들은 이 문제를 브올의 죄악과 아간의 죄와 동일하게 취급하였습니다. 브올과 아간은 이스라엘 공동체 전체에 재앙을 불러온 영적 배신의 상징적 인물들입니다.² 곧, 하나님 앞에서 부정을 행하는 배신의 행위라고 규정한 것입니다. 그래서 대표단은 하나의 대안을 제시하였습니다. 19절의 말씀대로, “너희 소유지가 만일 깨끗하지 아니하거든 여호와의 성막이 있는 여호와의 소유지로 건너와서 우리 중에서 소유를 취하라”(수 22:19)고 한 것입니다. 다시 말해, 성막 가까운 곳으로 이주해 오라는 권고였습니다.

하나님과의 거리, 우리에게 주는 교훈

이 말씀의 핵심 주제는 바로 하나님과의 거리입니다. 몸이 멀어지면 마음도 멀어지듯, 무엇보다 주님과 가까이 있어야 합니다. 그러나 현실적으로 이주하기도 쉽지 않고, 이미 세워진 요단강 동편의 상황을 되돌릴 수도 없었습니다. 이는 삶의 현실적인 제약 앞에서 신앙을 어떻게 지켜야 하는가라는 문제와 맞닿아 있습니다.

이러한 문제는 오늘 우리에게도 얼마든지 존재할 수 있습니다. 환경과 거리, 혹은 삶의 여건으로 인해 주님으로부터 멀어지는 위험에 우리 또한 노출되어 있습니다. 그러므로 주님과의 거리를 좁히고 주님 앞에서 믿음을 굳게 지키는 것이 얼마나 중요한지를 늘 기억해야 합니다. 우리 모두 주님 앞에서 견고한 믿음으로 살아가기를 소망합니다.

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