성령의 은사는 교회의 유익을 위한 선물 | 고린도전서 12장 1-11절 하루말씀

바울은 고린도교회 성도들이 받은 다양한 은사가 성령으로부터 비롯된 것임을 밝히면서, 그 은사의 진위를 분별하는 기준과 목적을 분명히 제시합니다. 은사는 자랑이나 자기 유익을 위한 것이 아니라, 교회 공동체의 유익을 위해 성령께서 각 사람에게 나누어 주신 선물임을 강조합니다.

[성경말씀]

고린도전서 12장 1-11절(개역개정)

1 형제들아 신령한 것에 대하여 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 2 너희도 알거니와 너희가 이방인으로 있을 때에 말 못하는 우상에게로 끄는 그대로 끌려 갔느니라 3 그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라 4 은사는 여러 가지나 성령은 같고 5 직분은 여러 가지나 주는 같으며 6 또 사역은 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 이루시는 하나님은 같으니 7 각 사람에게 성령을 나타내심은 유익하게 하려 하심이라 8 어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, 9 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 사람에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를, 10 어떤 사람에게는 능력 행함을, 어떤 사람에게는 예언함을, 어떤 사람에게는 영들 분별함을, 다른 사람에게는 각종 방언 말함을, 어떤 사람에게는 방언들 통역함을 주시나니 11 이 모든 것은 같은 한 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라

[하루말씀]

성령의 은사와 교만의 위험

고린도교회는 성령의 임재를 통해 은사를 받은 사람들이 많았습니다. 그래서 사도 바울은 이러한 성령 체험에 대해 감사를 표합니다. “이는 너희가 그 안에서 모든 일 곧 모든 언변과 모든 지식에 풍족하므로 그리스도의 증거가 너희 중에 견고하게 되어 너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라”(고전 1:5-7)고 바울은 기록합니다.

그러나 교인들은 점차 교만한 마음을 품게 되었고, 바울은 이를 분명히 지적합니다. “누가 너를 남달리 구별하였느냐 네게 있는 것 중에 받지 아니한 것이 무엇이냐 네가 받았은즉 어찌하여 받지 아니한 것 같이 자랑하느냐 너희가 이미 배부르며 이미 풍성하며 우리 없이도 왕이 되었도다”(고전 4:7-8)라는 말씀이 바로 그 지적입니다.

고린도 교인들은 자신들의 은사를 자랑하는 데에만 급급하여 예배가 무질서하고 혼란스러워졌습니다. 그래서 바울은 고린도 교인들이 예수 그리스도를 믿기 이전에 우상에 붙잡혀 있었다는 사실을 상기시킵니다. 바울이 신령한 것을 이야기하면서 우상을 언급하는 이유는, 그들이 성령의 은사를 받기 이전에 우상 숭배를 통해 경험했던 황홀경과 지금 성령의 은혜를 제대로 구별하지 못하고 있었기 때문입니다.¹

성령과 악령의 본질적 차이

우상 그 자체는 신이 아닙니다. 그러나 우상의 배후에는 악한 영적 존재인 사탄 마귀가 있습니다. 악령 역시 인간에게 영적 체험을 일으킵니다. 그것이 곧 귀신 들림의 현상입니다. 그러나 악령과 성령은 본질적으로 다릅니다. 성령은 생명을 일으키시지만, 악령은 생명을 죽이는 역할을 합니다. 성령은 하나님께 더 가까이 나아가게 하시지만, 악령은 하나님을 멀리하게 만듭니다.

은사의 진위를 분별하는 기준

그러므로 바울은 교인들이 받은 은사가 참된 것인지 거짓된 것인지를 알 수 있는 기준을 제시합니다. 그것은 3절의 말씀, 곧 “하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라”는 것입니다. 다시 말해, 방언을 하고, 방언을 통역하고, 예언을 하고, 환상을 보고, 병을 고친다 할지라도 “예수 그리스도가 나의 주이심”을 거부한다면, 그 모든 은사는 성령께서 주신 것이 아닙니다. 그것은 성령 충만한 사람들 사이에 섞여 사는, 결국 버려질 가라지에 불과합니다.

은사와 직분과 사역은 한 성령으로부터

‘은사’와 ‘직분’과 ‘사역’은 모두 한 성령님께로부터 비롯된 것입니다. 은사가 내 노력으로 얻은 것이 아니라 성령께서 선물로 주신 것인 것처럼, 교회의 다양한 직분 역시 하나님께서 허락하시는 것입니다. 이는 교회의 유익과 덕을 위하여, 교회를 믿음으로 잘 섬기라고 주신 것입니다. 그러므로 직분자는 주께서 우리를 위하여 섬기러 오셨던 것과 같이, 섬기는 자로서의 사명을 온전히 감당해야 합니다.

특별히 바울은 은사를 주신 목적에 대해 7절에서 “각 사람에게 성령을 나타내심은 유익하게 하려 하심이라”고 분명히 밝힙니다. 믿는 사람 가운데 성령의 은사를 전혀 받지 못한 사람은 아무도 없습니다. 하나님은 믿는 자에게 반드시 은사를 주시는 분입니다. 은사는 하나님의 구원의 은혜요 선물입니다. 그런데 그것을 주신 이유를 바울은 분명히 합니다. 그것은 오직 교회 공동체의 유익을 위한 것입니다.

각 사람에게 나누어 주신 다양한 은사들

특히 당시 고린도교회에 임했던 은사들로는 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 치유의 은사, 능력 행하는 은사, 예언의 은사, 영들 분별함의 은사, 각종 방언 말함의 은사, 방언 통역의 은사 등이 있었습니다. 여기서 중요한 것은, 이 모든 은사가 주님의 선하신 뜻에 따라 “같은 한 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것”(11절)이라는 사실입니다.

우리 교회도 고린도교회처럼 다양한 직분이 있고, 여러 은사를 받은 성도들이 있습니다. 우리 한 사람 한 사람이 그 은사를 받은 사람 중 하나일 수 있습니다. 그러므로 이제 우리가 분명히 깨달아야 할 것은, 성령의 선물은 나 자신을 위하여 있는 것이 아니라, 이웃을 내 몸처럼 여길 수 있도록 허락하신 능력이라는 사실입니다. 이 사실을 굳게 믿으시고, 주님을 아직 믿지 못하는 자들을 향한 선한 청지기요, 또한 은혜의 통로가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

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