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사사기 3장은 하나님께서 어떤 사람을 도구로 삼으시는지를 분명히 보여 줍니다. 옷니엘, 에훗에 이어 단 한 절로만 기록된 삼갈은 이방인 출신으로 농기구인 소 모는 막대기 하나로 블레셋 군사 600명을 쳐 죽이고 이스라엘을 구원합니다. 하나님께서 쓰시는 도구는 세상의 기준이 아닌 하나님의 뜻에 합당한 자임을 깨닫게 됩니다.
사사기 3장 31절(개역개정)
31 에훗 후에는 아낫의 아들 삼갈이 있어 소 모는 막대기로 블레셋 사람 육백 명을 죽였고 그도 이스라엘을 구원하였더라
“하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니 이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라”(고린도전서 1:27-29)
사사기 3장은 하나님께서 사사를 세우실 때 어떤 사람을 세우셨는지를 분명히 드러냅니다. 첫 번째는 옷니엘이었습니다. 옷니엘은 이방인이었던 그나스 족속의 아들이었습니다. 그러나 옷니엘은 이스라엘에서 세력이 강한 유다 지파에 속해 있었고, 믿음으로 기럇 세벨을 정복하였으므로 하나님께서는 그 믿음을 통해 다시 한 번 구산 리사다임의 손에서 이스라엘을 구원하는 일에 그를 사용하셨습니다.
두 번째는 에훗입니다. 에훗은 왼손잡이였습니다. 그는 이스라엘의 여러 지파 가운데서도 열악한 형편의 베냐민 지파 출신이었습니다. 베냐민이라는 이름이 ‘오른손의 아들’을 뜻함에도 불구하고, 성경은 그가 왼손잡이였음을 특별히 강조합니다. 왼손잡이는 이스라엘 고대 사회에서 열등한 자로 여겨졌으므로, 세상의 기준으로 보자면 에훗은 사사로서 여러모로 자격이 미달이었습니다. 그러나 하나님께서 보시기에 에훗에게 부족한 것은 없었습니다. 그에게는 하나님을 향한 믿음이 있었기 때문입니다.
무엇보다 에훗은 믿음으로 행동하는 자였습니다. 비록 왼손잡이였지만, 그는 매우 정확하고 빠르고 확실하게 날카로운 칼로 모압의 왕 에글론을 찔러 죽였습니다. 이어서 에브라임 산지에 숨어 있던 이스라엘 군사들과 힘을 합쳐 모압 군사 1만 명을 쳐 죽였습니다. 29절에는 그때 죽인 1만 명의 군사들이 모두 다 장사요 모두 다 용사였더라고 기록합니다. 이것은 에훗과 이스라엘이 수행한 이 전쟁이 하나님께서 승리를 계획하신 일이었기에 가능했음을 말해 줍니다.
사사기 3장 31절은 “에훗 후에는 아낫의 아들 삼갈이 있어 소 모는 막대기로 블레셋 사람 육백 명을 죽였고 그도 이스라엘을 구원하였더라”고 기록합니다. 삼갈에 대한 성경의 기록은 이 단 한 절에 불과합니다. 더욱이 하나님께서는 삼갈을 사사라고 표현하지도 않으셨고, 그를 구원자로 세우셨다고도 말씀하지 않으셨습니다. 그러나 중요한 것은 그가 이스라엘을 구원하였다는 사실입니다. 곧, 주님의 백성을 위해 쓰임받는 자는 세상의 관점에서 선발될 수 있는 사람이 아니라, 오직 하나님의 뜻에 합당한 자라는 사실을 이 본문은 보여 줍니다.
많은 학자들이 삼갈에 대해 깊이 연구해 왔습니다. 삼갈은 히브리 사람의 이름이 아닙니다. 즉, 이방인입니다. 학자들은 그를 특히 가나안 지역에서 활동하던 후리아 사람으로 보거나, 시리아 사람과 이스라엘 사람 사이에서 태어난 혼혈인으로 추측합니다. 삼갈을 이방인으로 보는 결정적인 단서 가운데 하나는 그가 ‘아낫의 아들’이라는 사실입니다.
‘아낫’은 바알의 아내이자 전쟁의 여신의 이름입니다.1발굴된 자료에 의하면 B.C. 12세기경에 아낫은 가나안 용병들이 가장 많이 숭배한 우상이었다(Younger). 엑스포지멘터리, 사사기 146. 당시 가나안에는 ‘아낫의 아들’이라 불리는 용병들이 있었으며, 아낫 숭배는 이집트까지 넘어가 바로를 보호하는 신으로 숭배되기도 하였습니다(B.C. 1634–1610). 그러므로 삼갈 역시 어쩌면 가나안 사람들이 섬기던 전쟁의 여신 아낫을 숭배했을지 모릅니다.
그렇다면 그러한 자가 왜 이스라엘을 위해 블레셋 사람 600명을 쳐 죽인 것일까요. 성경은 그 이유를 설명하지 않습니다. 다분히 개인적인 이유였을 수도 있고, 일부 학자들의 견해처럼 이집트 왕의 명령을 받고 블레셋 정벌에 나섰을 가능성도 있습니다. 그러나 중요한 것은, 그가 어떤 의도를 품었든 결과는 동일하다는 사실입니다. 그가 블레셋 사람 600명을 쳐 죽였기 때문에 이스라엘이 한동안 평안을 누릴 수 있었습니다. 이것은 삼갈 본인도 모르게 하나님께 사용된 것입니다.
하나님께서 이방인을 사용하여 이스라엘을 구원하시는 일은 종종 있었습니다. 여호수아서에서는 라합을 사용하셔서 구원을 이루신 일이 있습니다. 그런데 하나님께서 실제로 그들을 사용하신 것은 그들이 이방인이어서가 아니라, 그들에게 하나님을 향한 믿음이 있었기 때문입니다.
삼갈의 무기는 ‘소를 모는 막대기’였습니다. 반면 당시 블레셋 사람들은 철병거를 사용하는 정예 전사들이었습니다. 평범한 농기구 하나로 군인 600명을 쳐 죽이는 일은 상식적으로 생각할 수 없는 일입니다.
그러므로 우리는 이 사실을 분명히 깨닫습니다. 하나님께서 주님의 백성을 구원하시는 방법은 인간의 도구, 인간의 방법, 세상의 기준이 아닙니다. “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌립보서 4:13)는 말씀처럼, 나는 세상 속에서 아무것도 아닐지라도 하나님께서 나를 사용하시면 하나님의 기적의 도구가 될 수 있습니다. 오늘 우리가 ‘하나님, 나를 사용하소서’라는 기도 제목으로 주님 안에서 쓰임받고, 이를 통해 하나님께 영광을 올려 드리는 삶이 되기를 간절히 소망합니다.
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