유다 지파의 가나안 원정과 갈렙의 믿음 | 사사기 1장 8-15절 하루말씀

유다 지파의 가나안 원정과 갈렙의 믿음

유다 지파는 하나님의 명령을 따라 가나안 정복 전쟁의 선봉에 섭니다. 베섹과 예루살렘, 헤브론, 드빌로 이어지는 원정에서 승리를 거두지만, 그 승리는 온전한 순종 없이는 완전하지 않았습니다. 갈렙과 옷니엘, 악사의 이야기는 믿음으로 나아가는 자에게 하나님께서 아낌없는 은혜를 베푸신다는 진리를 생생하게 보여줍니다.

[성경말씀]

사사기 1장 8-15절(개역개정)

8 유다 자손이 예루살렘을 쳐서 점령하여 칼날로 치고 그 성을 불살랐으며 9 그 후에 유다 자손이 내려가서 산지와 남방과 평지에 사는 가나안 족속과 싸웠으며 10 유다가 또 가서 헤브론에 사는 가나안 족속을 쳐서 세새와 아히만과 달매를 죽였더라 헤브론의 옛 이름은 기럇아르바이었더라 11 거기서 가서 드빌 주민을 쳤으니 드빌의 옛 이름은 기럇세벨이라 12 갈렙이 이르되 기럇세벨을 쳐서 점령하는 자에게는 내 딸 악사를 아내로 주리라 하였더니 13 갈렙의 아우 그나스의 아들 옷니엘이 그것을 점령하였으므로 갈렙이 그의 딸 악사를 그에게 아내로 주었더라 14 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아버지에게 밭을 구하자 하고 나귀에서 내리매 갈렙이 묻되 네가 무엇을 원하느냐 하니 15 이르되 내게 복을 주소서 아버지께서 나를 남방 땅으로 보내시니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라

[하루말씀]

하나님의 명령과 유다 지파의 출전

이스라엘은 여호수아의 지도 아래 가나안을 정복하였습니다. 그러나 그 정복은 완전한 것이 아니었습니다. 완전한 정복은 이제 각 지파에게 분배된 각자의 몫으로 남겨졌습니다. 특별히 이러한 상황 가운데 가장 먼저 전투를 치를 군대가 중요했습니다. 첫 전투의 승리가 앞으로의 사기 진작에 매우 중요하기 때문입니다. 그래서 백성들이 실로에 모여 어느 지파가 제일 먼저 전쟁에 나설지를 묻습니다. 그러자 하나님께서 “유다가 올라갈지라”고 말씀하십니다.

그리고 유다는 시므온 지파에게 동행할 것을 권면합니다. 시므온 지파는 형제 지파이지만, 과거 하나님 앞에서 죄를 행하여 백성이 크게 줄어든 지파입니다. 게다가 그들의 땅은 다른 지파들처럼 독립적으로 구분되지 않았고, 유다의 땅 일부를 얻었을 뿐입니다. 그래서 어떤 면에서는 강자가 약자를 이끌어 주고 세워 주며, “제비 뽑아 얻은 땅에 나와 함께 올라가서 가나안 족속과 싸우자”(3절)고 말하는 장면이 아름다운 협력 관계처럼 보이기도 합니다. 그러나 분명한 것은 하나님께서 유다를 지목하셨다는 사실입니다.

하나님의 뜻에서 벗어나는 것은 이처럼 단 한 순간의 상황에서 비롯된다는 것을 깨닫습니다. 그러므로 주님 안에서 산다 할지라도, 내 의견이 비록 선하게 보일지라도, 주님의 명령이 아닌 길은 다른 길임을 반드시 기억해야 합니다.

베섹 전투와 불완전한 순종의 그림자

이제 연합 군대는 유다 지파의 기업 가운데 베섹을 치러 올라갑니다. 베섹은 예루살렘 주변에 위치한 장소입니다. 이곳에서 여전히 살고 있던 가나안 족속과 브리스 족속 만 명을 죽이고, 베섹을 다스리는 아도니베섹을 만나 그를 패퇴시켰습니다. 특별히 아도니베섹은 손과 발의 엄지손가락과 엄지발가락을 끊는 잔인한 방법으로 지난날 70명의 왕을 굴복시킨 장본인입니다. 하나님께서는 이러한 잔악한 행위를 이스라엘을 통해 심판하시고자, 이스라엘이 주님의 이름으로 그를 처형하게 하셨습니다.

그런데 유다가 아도니베섹에게 행한 것이, 그가 지난날 다른 왕들에게 행한 것과 동일한 방법이었다는 사실이 주목됩니다. 그의 손과 발의 엄지를 끊고 예루살렘까지 끌고 간 것입니다. 이는 유다 지파가 주님의 명령대로 처형을 집행하는 것이 아니라, 가나안의 악행을 답습하는 모습을 보여 주는 것입니다. 이것은 이스라엘이 점점 주님의 뜻과 멀어져 세상 사람들의 방식으로 살아갈 것을 암시합니다.

예루살렘 정복, 그러나 일시적인 승리

베섹에서 승리한 유다 지파는 여세를 몰아 예루살렘도 정복합니다. 8절에 보면, 칼날로 치고 그 성을 불살랐다고 기록합니다. 그러나 예루살렘은 사실 베냐민 지파에게 기업으로 주어진 곳입니다.¹수 18:28 “셀라와 엘렙과 여부스 곧 예루살렘과 기부앗과 기럇이니 열네 성읍이요 또 그 마을들이라 이는 베냐민 자손이 가족대로 받은 기업이었더라” 다시 말해, 예루살렘은 두 지파의 영토 경계선에 위치한 도시였습니다. 예루살렘 남쪽은 유다의 기업이고, 북쪽은 베냐민의 기업이었습니다.

특히 예루살렘은 가나안에서도 매우 오래된 도시입니다(B.C. 3,000년경). 예부터 여부스 사람들이 살고 있었는데, 수 15:63에 보면 “예루살렘 주민 여부스 족속을 유다 자손이 쫓아내지 못하였으므로 여부스 족속이 오늘까지 유다 자손과 함께 예루살렘에 거주하니라”고 기록하고, 또 삿 1:21에도 베냐민 자손 역시 여부스 족속과 함께 거주하였다고 기록합니다. 결국 유다 지파가 거둔 승리는 일시적인 것에 불과했으며, 완전한 승리가 아니었음을 말씀하고 있습니다. 예루살렘은 훗날 다윗 왕 때에 이르러서야 완벽하게 정복됩니다.²삼하 5:6-9 참조

이것을 통해, 하나님이 주시는 승리는 주님의 말씀에 온전히 순종할 때 비로소 주님의 뜻 안에서 완전해진다는 것을 반드시 기억해야 합니다.

갈렙의 헤브론 정복과 믿음의 용사

10절에 보면, 여호수아가 살아 있을 때 기록되었던 이야기가 다시 등장합니다. 바로 유다 지파 갈렙이 기럇아르바, 곧 헤브론을 점령한 이야기입니다. 기럇아르바는 거인 아르바의 성이었습니다. 갈렙은 이곳의 거인 세새와 아히만과 달매를 죽였습니다. 여호수아서에 기록된 내용을 사사기에서 다시 기록하는 이유는, 유다 지파의 믿음의 용사 갈렙의 업적을 다시금 기념하기 위함입니다.

드빌 정복과 옷니엘, 그리고 악사의 담대한 믿음

유다 지파의 원정은 기럇세벨, 곧 ‘책(문서)의 도시’라 불리던 드빌 정복으로 이어집니다. 이 도시는 가나안 사람들이 체결한 계약서들을 소장했던 곳으로, 군사적·정치적으로 매우 중요한 장소였습니다. 그런데 갈렙은 이곳을 점령하는 자에게 자기 딸 악사를 아내로 주겠다고 약속합니다. 이는 그만큼 점령하기 까다롭고 위험한 성읍임을 알려 줍니다.

고대 시대에는 남자가 아내를 얻을 때 신부의 아버지에게 상당한 재물을 드려야 했습니다.³창 24:53; 29:15-28 참조 그런데 갈렙은 경제적 대가 대신, 믿음으로 기럇세벨을 점령할 것을 요구하고 있습니다. 그런 의미에서 딸을 포상으로 내거는 비인격적인 아버지처럼 보일 수도 있지만, 사실은 믿음 있는 사위를 얻고자 하는 아버지의 마음임을 깨닫게 됩니다.

드빌을 점령한 사람은 갈렙의 아우 그나스의 아들 옷니엘이었습니다. 곧 조카가 사위가 된 것입니다. 그리고 악사가 출가할 때 남편 옷니엘을 격려하여 자기 아버지에게 밭을 요청하게 합니다. 그들이 받은 경작지가 남방 지방의 메마른 사막 지역이었기 때문입니다. 그런데 악사는 갈렙에게 나아가는 길에 밭뿐만 아니라 샘물도 함께 요청합니다. 실질적으로 샘물이 있어야 밭을 경작할 수 있기 때문입니다. 그러자 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었습니다(15절).

메마른 땅에도 생명수를 주시는 하나님

하나님은 온전한 믿음이 있는 자에게 아낌없는 은혜를 베푸시고, 그 축복 안에서 살아가게 하십니다. 특별히 우리가 다스려야 할 땅은 메마른 땅일 수 있습니다. 그러나 메마른 땅이라 할지라도 주님이 베푸시는 생명수가 있다면 그곳에서 풍성하게 경작할 수 있습니다. 그러므로 주님 안에서 믿음으로만 살아가는 우리가 될 때, 주님의 축복 안에서 살게 된다는 것을 기억하시기 바랍니다.

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