왼손잡이 에훗이 모압을 이긴 비결

이스라엘이 불순종할 때마다 하나님께서는 이방 왕의 손에 그들을 넘기셨습니다. 그러나 백성이 부르짖을 때마다 하나님께서는 구원자를 보내셨습니다. 외적으로 보잘것없어 보이는 옷니엘과 왼손잡이 에훗을 통해, 하나님께서는 사람의 외모가 아닌 중심의 믿음을 사용하셔서 악한 세력을 무너뜨리시고 이스라엘에 평화를 허락하셨습니다.

[성경말씀]

사사기 3장 12-30절(개역개정)

12 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하니라 그러므로 여호와께서 모압 왕 에글론을 강성하게 하사 그로 이스라엘을 치게 하시니라 13 에글론이 암몬과 아말렉 자손들을 모아 가지고 이스라엘을 쳐서 종려나무 성읍을 점령한지라 14 이스라엘 자손이 모압 왕 에글론을 열여덟 해 동안 섬겼더라 15 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖으매 여호와께서 그들을 위하여 한 구원자를 세우셨으니 그는 베냐민 사람 게라의 아들 왼손잡이 에훗이더라 이스라엘 자손이 그를 통하여 모압 왕 에글론에게 공물을 바칠새 16 에훗이 길이가 한 규빗 되는 좌우에 날선 칼을 만들어 오른쪽 허벅지에 그의 옷 안에 차고 17 공물을 모압 왕 에글론에게 바쳤는데 에글론은 매우 비둔한 사람이었더라 18 에훗이 공물 바치기를 마친 후에 공물을 메고 온 자들을 보내고 19 자기는 길갈 근처 돌 뜨는 곳에서부터 돌아와서 이르되 왕이여 내가 왕에게 은밀한 일을 아뢰려 하나이다 하니 왕이 명령하여 조용히 하라 하매 모시고 있던 자들이 다 그의 앞에서 물러난지라 20 에훗이 왕에게 나아가니 왕은 서늘한 다락방에 홀로 앉아 있는지라 에훗이 이르되 내가 하나님의 말씀을 왕에게 아뢰려 하나이다 하니 왕이 그의 자리에서 일어나는지라 21 에훗이 왼손으로 오른쪽 허벅지에서 칼을 빼어 왕의 배를 찌르매 22 칼자루도 날을 따라 들어가서 그 날이 등 뒤까지 나오고 기름이 날을 덮으니 그가 칼을 왕의 배에서 빼내지 아니하였고 23 에훗이 행각으로 나와서 다락문들을 닫고 잠그고 24 에훗이 나간 후에 왕의 신하들이 와서 보니 다락문들이 잠겼는지라 그들이 이르되 왕이 필시 서늘한 방에서 뒷일을 보시는도다 하고 25 오래 기다려도 왕이 다락문들을 열지 아니하는지라 열쇠를 가져다가 열어 본즉 그들의 주인이 이미 죽어 땅에 엎드러진지라 26 그들이 기다리는 동안에 에훗이 도망하여 돌 뜨는 곳을 지나 스이라로 도피하니라 27 에훗이 도피하여 이르매 에브라임 산지에서 나팔을 불매 이스라엘 자손이 그와 함께 산지에서 내려오니 에훗이 앞에 서서 28 이르되 나를 따르라 여호와께서 너희의 원수 모압을 너희의 손에 넘겨 주셨느니라 하고 그들이 에훗을 따라 내려가 모압 맞은편 요단강 나루를 점령하여 한 사람도 건너지 못하게 하고 29 그 때에 모압 사람 약 만 명을 죽였는데 모두 강건하고 용감한 자라 한 사람도 도망치지 못하였더라 30 그날 모압이 이스라엘의 손에 굴복하매 그 땅이 팔십 년 동안 평온하였더라

[하루말씀]

불순종의 대가와 하나님의 훈련

하나님께서는 이스라엘의 불순종에 대한 대가로 고난을 허락하시고, 그 고난을 통해 하나님이 누구신지를 가르치십니다. 특히 사사기 2장 14절에서 주님께서 하실 일을 미리 예언하십니다. 첫째, 이스라엘이 노략을 당하게 하실 것이고, 둘째, 주변 대적의 손에 이스라엘을 팔아넘기실 것이며, 셋째, 이스라엘이 어디를 가든지 재앙을 내리실 것이고, 넷째, 다시는 대적을 이기지 못하게 하실 것입니다.

그런 의미에서, 이스라엘이 처음으로 바알과 아세라를 섬기기 시작하였을 때, 하나님께서는 이스라엘을 메소보다미아 왕 구산 리사다임의 손에 넘기셨습니다. 구산 리사다임은 매우 사악한 왕이었으며, 이스라엘은 이 악랄한 나라를 팔 년 동안 섬겨야 했습니다. 마침내 백성들이 하나님의 심판 예언을 기억하고 주님께 부르짖자, 하나님께서는 이 영적 위기 가운데 옷니엘을 이스라엘의 구원자로 삼으시고 그들을 죄에서 구원하여 주셨습니다.

옷니엘은 이방 족장이었던 그나스의 아들이자 갈렙의 조카입니다. 그는 이방인이었지만, 삼촌 갈렙과 마찬가지로 하나님에 대한 믿음과 충성심이 남달랐습니다. 갈렙과 동일하게 불가능한 일을 믿음으로 정복하는 일에 쓰임받았으며, 하나님께서는 그 믿음을 악한 것을 무너뜨리는 일에 다시 한번 사용하셨습니다. “여호와의 영이 그에게 임하셨으므로”(사사기 3:10)라는 말씀이 이를 잘 보여줍니다.

믿음으로 악한 영을 이기는 자로 쓰임받으라

특별히 마가복음 6장 7-13절에서 예수님께서 열두 제자를 사역지로 보내시는 장면이 이와 매우 흡사합니다. “이에 모든 촌에 두루 다니시며 가르치시더라 열두 제자를 부르사 둘씩 둘씩 보내시며 더러운 귀신을 제어하는 권능을 주시고”(마가복음 6:6-7), 그 결과 “제자들이 많은 귀신을 쫓아내며 많은 병자에게 기름을 발라 고치더라”(마가복음 6:13)고 기록됩니다.

하나님께서 사사 옷니엘을 들어 쓰시고, 또한 제자들을 보내신 이유는 그들의 믿음이 악한 영을 무너뜨린다는 사실을 우리에게 보여 주시기 위함입니다. 따라서 우리도 악한 마귀를 무너뜨리는 일에 쓰임받는 것이 가장 복된 삶임을 기억해야 합니다. 이를 위해 우리가 반드시 갖추어야 할 것은 주님 앞에 온전한 믿음입니다.

두 번째 구원자 에훗 — 왼손잡이의 역설

옷니엘이 살아 있는 동안 사십 년간 이스라엘에 평온이 찾아왔습니다. 그러나 옷니엘이 죽자 이스라엘의 믿음이 다시금 해이해지기 시작했습니다. 그러자 하나님께서는 말씀하신 대로 모압 왕 에글론을 강성하게 하시어 이스라엘을 대적하게 하셨습니다. 에글론은 암몬과 아말렉 자손들을 규합하여 이스라엘의 종려나무 성읍, 곧 여리고 지역을 점령하고, 이스라엘로 하여금 열여덟 해 동안 섬기게 하였습니다. 이스라엘이 다시 하나님을 향해 부르짖자, 하나님께서는 또 다른 구원자를 파송하셨습니다.

두 번째 구원자는 베냐민 사람 게라의 아들, 왼손잡이 에훗입니다. 베냐민은 문자 그대로 ‘오른손의 아들’이라는 뜻입니다. 그런데 성경은 베냐민 지파 출신인 에훗이 왼손잡이라는 사실을 굳이 기록합니다. 왜 왼손잡이임을 기록하였을까요? 사사기 20장 16절¹을 보면, 베냐민 지파의 군대 중에는 왼손으로 물맷돌을 던지는 명사수가 칠백 명에 이를 정도로 왼손잡이 용사들이 유달리 많았습니다. 에훗 역시 그러한 베냐민 지파의 왼손잡이 용사로 추정해 볼 수 있습니다.

그러나 고대 사회에서 왼손잡이는 단순히 왼손을 더 잘 쓰는 사람을 의미하는 것이 아니었습니다. 오히려 오른손을 제대로 쓰지 못하는 열등한 자, 심지어 장애인 정도로 여겨졌습니다. 성경에서 ‘오른손’이 얼마나 자주 권능과 영광의 상징으로 등장하는지를 생각해 보면 이를 쉽게 이해할 수 있습니다. “여호와여 주의 오른손이 권능으로 영광을 나타내시니이다 여호와여 주의 오른손이 원수를 부수시니이다”(출애굽기 15:6)라는 말씀이 그 대표적인 예입니다.

이런 관점에서 볼 때, 에훗은 사사로서의 자질이 없어 보입니다. 유다 지파 출신의 옷니엘과 달리 세력이 약한 지파 출신이었고, 게다가 오른손도 제대로 쓰지 못하는 사람이었습니다. 그러나 하나님께서 사용하시는 기준은 인간의 외적인 조건이 아닙니다. 하나님의 뜻을 행하고자 하는 사람의 중심입니다.

에훗의 믿음과 결단 — 중심을 보시는 하나님

에훗이 거사를 준비하면서 갖춘 것은 “길이가 한 규빗 되는 좌우에 날선 칼”(사사기 3:16)이었습니다. 이것은 에훗이 어떤 의지와 결단을 품고 있었는지를 여실히 보여 줍니다. 에훗은 철저하게 준비한 계획을 그대로 실행하여, 악한 에글론을 정확하고 신속하게 처단하였습니다. 그리고 에브라임 산지에 숨어 있던 이스라엘 군사들과 함께 모압을 쳤습니다.

이 때 에훗이 선포한 말이 눈에 띕니다. “나를 따르라 여호와께서 너희의 원수 모압을 너희의 손에 넘겨 주셨느니라”(사사기 3:28). 이 믿음의 선포로 나아간 이스라엘은 모압 사람 약 만 명을 쳐서 이기고, 그 결과 팔십 년 동안 평화롭게 살아가게 되었습니다.

에훗은 세상의 관점에서 왼손잡이에 불과하였지만, 하나님 앞에서는 분명한 믿음을 지닌 자였습니다. 하나님께서는 우리의 외적인 조건이 아니라 우리의 중심을 보십니다. 중심에 있는 믿음을 쓰임받게 하시며, 그 역사를 통해 하나님의 살아 계심을 증명하시고, 또한 그 역사를 통해 우리에게 복을 주십니다. 오늘도 하나님께서 우리의 믿음을 통해 역사하실 것을 믿으며, 주님 앞에 나아가시기 바랍니다.

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