발락의 저주 시도와 하나님의 선언

아모리와 바산 왕 옥을 진멸한 이스라엘을 두려워한 모압 왕 발락은 점술사 발람을 초청하여 영적인 방법으로 이스라엘을 저주하려 합니다. 그러나 하나님께서는 발람에게 직접 임하시어 이스라엘은 복을 받은 백성임을 선언하시고, 그들을 저주하지도 말고 함께 가지도 말라 명하십니다. 하나님의 허락 없이는 아무것도 이루어질 수 없음을 본문은 분명히 보여 줍니다.

[성경말씀]

민 22:7-14(개역개정)

7 모압 장로들과 미디안 장로들이 손에 복채를 가지고 발람에게로 가서 발락의 말을 전하매 8 발람이 그들에게 이르되 이 밤에 여기서 유숙하라 여호와께서 내게 이르시는 대로 너희에게 대답하리라 하니 모압 귀족들이 발람과 함께 있더니 9 하나님이 발람에게 임하여 이르시되 너와 함께 있는 이 사람들이 누구냐 10 발람이 하나님께 아뢰되 모압 왕 십볼의 아들 발락이 내게 보냈나이다 11 이르기를 보라 이집트에서 나온 민족이 지면에 덮였으니 이제 와서 나를 위하여 그들을 저주하라 내가 혹 그들을 쳐서 몰아낼 수 있으리라 하나이다 12 하나님이 발람에게 이르시되 너는 그들과 함께 가지 말라 그 백성을 저주하지 말라 그들은 복을 받은 자들이니라 13 발람이 아침에 일어나서 발락의 귀족들에게 이르되 당신들의 땅으로 돌아가시오 여호와께서 나로 하여금 당신들과 함께 가기를 거절하시나이다 14 모압 귀족들이 일어나 발락에게로 돌아가서 이르되 발람이 우리와 함께 오기를 거절하더이다 하니라

[하루말씀]

영적인 방법을 찾은 발락, 그러나 그 영성의 한계

아모리에 이어 바산 왕 옥까지 진멸된 이후, 남겨진 모압 왕 십볼의 아들 발락은 이스라엘을 두려워하였습니다. 특별히 발락은 이스라엘의 어마어마한 숫자를 두려워하였습니다. 그런데 이상하게도, 아모리인들에게 점령당한 모압이 이스라엘을 무찌를 방법을 찾았다는 사실입니다. 발락이 찾은 방법은 어떤 나라의 도움을 바란 것이 아니라, 영적인 방법이었습니다. 인간적인 방법으로는 이스라엘을 이길 수 없었기 때문입니다.

그러나 발락이 생각하는 영성이란, 주술을 행하는 자가 축복하면 복을 받고 저주하면 저주를 받는다는 사실을 아는 것에 불과하였습니다. 그 배후에서 역사하시는 영적인 존재가 누구인지는 알지 못하였습니다. 많은 그리스도인들이 기복 신앙을 위한 믿음만 가지려 하면서, 정작 하나님 아버지가 누구이신지 모르거나 주님의 말씀을 따르려 하지 않는 태도는 발락이 생각하는 믿음과 다르지 않습니다.

그런 이유로 점술사 발람을 극진히 초청하는 내용이 5-6절에 기록되어 있습니다. “청하건대 와서 나를 위하여 이 백성을 저주하라 내가 혹 그들을 쳐서 이겨 이 땅에서 몰아내리라 그대가 복을 비는 자는 복을 받고 저주하는 자는 저주를 받을 줄을 내가 앎이라” 우리의 신앙이 하나님께서 살아 계심을 아는 것에만 그친다면, 진정한 하나님의 은혜와 축복을 경험할 수 없습니다. 왜냐하면 하나님께서는 진정한 믿음을 요구하시기 때문입니다. 무엇보다 발람은 이방신, 곧 악령의 이름으로 행하는 주술사로서 모압 땅에서 이름을 알렸을지 몰라도, 하나님 앞에서는 아무것도 아닙니다. 그저 악한 사탄 마귀에 속한 적그리스도일 뿐입니다.

그러므로 발람이 주님 앞에서 할 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 말로 축복과 저주를 할 수는 있을지 몰라도, 축복과 저주의 주관자이신 하나님 앞에서는 단 한 마디도 할 수 없습니다.

발람에게 임하신 하나님, 그리고 역설적인 파송

이제 모압 장로들이 미디안 장로들의 인도를 받아, 손에 복채를 가지고 발람에게 가서 발락의 말을 전합니다. 그런데 발람이 8절에서 이렇게 말합니다. “이 밤에 여기서 유숙하라 여호와께서 내게 이르시는 대로 너희에게 대답하리라” 이 말씀만 보면 마치 발람이 하나님께 기도를 드릴 것처럼 보입니다.

그러나 발람의 이 말은 여호와를 유일신으로 여겨서 나온 말이 아니었습니다. 여러 신들을 섬기며 신접하는 점술사(복술가)로서, 이스라엘의 신을 만날 때까지 기다리라고 하는 것이었습니다.

그런데 놀랍게도 하나님께서 발람에게 직접 임하시어 이렇게 말씀하셨습니다. “너와 함께 있는 이 사람들이 누구냐” 그러자 발람은 모압 왕 십볼의 아들 발락이 자신에게 보낸 자들이라고 대답합니다. 여기서 ‘보낸 자들’에 해당하는 히브리어 단어는 ‘솰라흐’입니다.¹ 솰라흐는 하나님의 말씀을 전하는 선지자의 파송을 표현할 때 쓰이는 단어입니다.

그런 의미에서 ‘발락의 말을 전하는 보낸 자’라는 표현에 솰라흐를 사용한 것은 역설적입니다. 다시 말해, 발락의 명령은 주님이 기뻐하시는 명령이 아니라는 사실을 본문은 암시하고 있습니다. 특히 11절에서 발락의 명령은, 지면을 덮고 있는 민족, 곧 이스라엘을 저주하는 것이었습니다. 만약 저주만 하게 된다면 이스라엘을 쳐서 모압 왕 발락이 쫓아낼 수 있다고 말합니다.

하나님의 선언: 그들은 복을 받은 자들이니라

그러자 하나님께서 발람에게 이르시되, “너는 그들과 함께 가지 말라 그 백성을 저주하지 말라 그들은 복을 받은 자들이니라” 하셨습니다. 이것은 변함없는 사실이며, 지금 발람에게 말씀하고 계신 여호와 하나님의 뜻입니다. 그러므로 인간의 말로 저주한다고 해서 바뀔 수 있는 문제가 아닙니다.

그러자 발람이 아침에 일어나 발락의 귀족들에게 자신의 땅으로 돌아가라고 말합니다. 여호와께서 그들과 함께 가기를 허락하지 않으셨기 때문입니다. 그러므로 발락이 보낸 장로들은 뜻을 이루지 못하고 발락에게 돌아가야만 하였습니다.

하나님께서 허락하지 않으시면 아무것도 아닙니다

하나님께서 허락하지 않으시면, 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 만약 주님의 말씀대로 행하지 않는다면 하나님을 대적하는 길이 되고, 죄악에 빠지게 됩니다. 그러므로 주님의 허락 없이 내 뜻대로 행한다는 것은 모두 부질없고 소용없는 일이 됩니다.

오늘 말씀을 기억하고 온전히 주님의 말씀에만 의지할 때, 그 길이 형통한 길이 되며 주님께서 허락하신 길이기에 문제가 없는 길이 된다는 것을 기억하시고, 주님의 은혜와 축복 안에서 살아가는 우리 모두가 되기를 축원합니다.

발락, 발람, 이스라엘, 저주와 축복, 하나님의 허락