바울의 아레오바고 설교 | 사도행전 17:22-34 하루말씀
[성경말씀]
사도행전 17:22-34(개역개정)
22 바울이 아레오바고 가운데 서서 말하되 아덴 사람들아 너희를 보니 범사에 종교심이 많도다 23 내가 두루 다니며 너희가 위하는 것들을 보다가 알지 못하는 신에게라고 새긴 단도 보았으니 그런즉 너희가 알지 못하고 위하는 그것을 내가 너희에게 알게 하리라 24 우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 25 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라 26 인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 살게 하시고 그들의 연대를 정하시며 거주의 경계를 한정하셨으니 27 이는 사람으로 혹 하나님을 더듬어 찾아 발견하게 하려 하심이로되 그는 우리 각 사람에게서 멀리 계시지 아니하도다 28 우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 존재하느니라 너희 시인 중 어떤 사람들의 말과 같이 우리가 그의 소생이라 하니 29 이와 같이 하나님의 소생이 되었은즉 하나님을 금이나 은이나 돌에다 사람의 기술과 고안으로 새긴 것들과 같이 여길 것이 아니니라 30 알지 못하던 시대에는 하나님이 간과하셨거니와 이제는 어디든지 사람에게 다 명하사 회개하라 하셨으니 31 이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 그를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라 하니라 32 그들이 죽은 자의 부활을 듣고 어떤 사람은 조롱도 하고 어떤 사람은 이 일에 대하여 네 말을 다시 듣겠다 하니 33 이에 바울이 그들 가운데서 떠나매 34 몇 사람이 그를 가까이하여 믿으니 그 중에는 아레오바고 관리 디오누시오와 다마리라 하는 여자와 또 다른 사람들도 있었더라
[하루말씀]
접촉점이 된 ‘알지 못하는 신’
아덴 사람들은 새로운 변론을 즐겼습니다. 그래서 바울이 전하는 예수님과 부활에 관한 새로운 신에 대해 듣기를 원했고, 결국 아레오바고로 데려가 바울로 하여금 변론하게 하였습니다. 바울은 이곳에서 복음을 전하게 됩니다.
바울은 발언의 기회를 준 그들에게 칭찬의 의미로 “너희를 보니 범사에 종교심이 많도다”(행 17:22)라고 하였습니다. 그러나 실상 이 “종교심이 많다”는 표현은, 바울의 입장에서는 미신적인 성향이 많다는 의미이기도 합니다.
특히 헬라인들은 어떤 신이든 그 신을 격노하게 하는 것을 두려워하였습니다. 그래서 ‘알지 못하는 신’에게조차 제단을 쌓음으로써 실수를 막고자 하였습니다. 바울은 이 사실을 인지하고, ‘그들이 알지 못하는 신’을 접촉점으로 삼아 하나님을 증거합니다.1접촉점(point of contact)이란 복음을 전할 때 청중의 기존 사고나 문화적 배경을 출발점으로 삼아 진리를 제시하는 전도 방법론적 개념이다. 바울은 아덴인들이 이미 알고 있는 ‘알지 못하는 신에게’라는 제단 문구를 활용하여 창조주 하나님을 소개하였다.
유일하신 하나님, 그분이 누구신가
바울은 “우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니”(행 17:24-25)라고 하나님을 설명합니다. 그런데 이 설명은 스토아 학파가 주장하는 범신론, 즉 신은 어디에나 계시며 인간의 삶 속에도 내재한다는 주장과는 상충됩니다. 반면 에피쿠로스 학파의 신론, 즉 신은 인간의 삶에 개입하지 않는다는 주장과는 어느 정도 일치하는 면이 있습니다. 그러나 가장 중요한 점은, 바울이 전하는 하나님은 그들이 생각하는 여러 신들 가운데 하나가 아니라 유일하신 하나님이라는 사실입니다.2스토아 학파는 신이 우주 만물에 내재한다는 범신론적 세계관을 가졌으며, 에피쿠로스 학파는 신이 세상사에 관여하지 않는다고 주장하였다. 바울은 이 두 학파의 청중 모두에게 창조주 하나님의 초월성과 인격성을 동시에 제시함으로써 유일신 신앙을 변증하였다.
또한 아덴 사람이든, 로마인이든, 헬라인이든, 유대인이든 모든 족속은 아담과 하와에게서 비롯되었습니다. 하나님은 나라들이 나타나고 사라지는 연대를 정확히 계획해 놓으셨고, 각 나라가 살게 될 영토도 지정해 주셨습니다. (행 17:26) 만물은 우연히 이루어진 것이 아니라, 이 세상의 모든 것은 하나님의 철저한 계획 가운데 이루어졌습니다. 하나님께서 이렇게 하시는 이유는 사람으로 하여금 하나님을 찾게 하기 위해서입니다. (행 17:27) 다시 말해, 하나님은 인간이 만든 것에 갇혀 계시지 않고 초월해 계신데, 그 이유는 오히려 사람과 더욱 가까이하시기 위해서입니다.
바울은 이것을 설명하기 위해 당시에 유행하던 시를 인용합니다. “우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 존재하느니라 너희 시인 중 어떤 사람들의 말과 같이 우리가 그의 소생이라”(행 17:28)고 말한 것입니다.3‘우리는 하나님 안에서 살고 움직이고 존재한다’는 표현은 크레타 섬의 시인 에피메니데스(Epimenides, 주전 600년경)의 작품 ‘Cretica’에서 인용된 것이며, ‘우리가 그의 소생이라’는 문구는 시칠리아 출신의 시인 아라투스(Aratus, 주전 331–233년)의 시 ‘파에노메나(Phaenomena)’에서 인용된 것이다. 바울은 이처럼 이방 문화의 문헌을 활용하여 복음의 진리를 효과적으로 전달하였다.
그러므로 이와 같이 하나님의 소생이 되었은즉, “하나님을 금이나 은이나 돌에다 사람의 기술과 고안으로 새긴 것들과 같이 여길 것이 아니니라”(행 17:29)고 바울은 선언합니다.
회개와 부활 — 복음의 핵심
하나님은 지금까지 주님의 말씀을 알지 못하여 거짓 신에게 예배드린 것에 대해서는 심판하지 않으십니다. 그러나 이제는 더 이상 그것이 변명거리가 될 수 없기 때문에 회개해야 합니다. 특히 하나님께서 심판할 날을 정하시고 죽은 자 가운데서 예수님을 살리신 것이 모든 믿을 만한 증거가 됩니다.(행 17:31)
그러나 헬라인들은 영혼의 불멸은 믿었지만, 죽은 육체의 부활은 믿지 않았습니다. 그러므로 바울의 설교에 대한 반응도 다양하였습니다. 일부는 조롱하였고, 일부는 더 듣고 싶다 하였으며, 일부는 말씀을 믿었습니다. 특히 그 가운데는 아레오바고 관리 디오누시오와 다마리라 하는 여자가 소개됩니다.4후대 전승에 따르면 디오누시오는 아덴의 주교가 되었다고 전해진다. 또한 일부 학자들은 다마리가 공개적인 회의에 참석할 수 있을 정도로 교양을 갖춘 여성이었을 것이라고 주장한다.
그들은 사회적으로 높은 지위에 있던 사람들입니다. 하나님은 이처럼 높은 지위에 있는 사람들도 복음의 도구로 사용하십니다.
복음을 받아들이는 것이 우선이다
사람이 이 세상에서 반드시 해야 할 일이 있다면, 그것은 복음을 받아들이는 일입니다. 왜냐하면 모든 믿는 자에게 증거가 된 예수님의 부활은, 우리를 살리시는 하나님의 살아 계신 능력이기 때문입니다. 오늘 우리가 복음의 산 증인으로서 복음을 전하는 복된 자가 되길 주님의 이름으로 축원하며 함께 기도합니다.